lunes, 14 de agosto de 2017

"El cuento de la criada" de Margaret Atwood - CAPITULOS 1/2/3- Resumen y comentarios de Pilar García López

I.  LA NOCHE CAPÍTULO 1

• Los Ángeles: “Si al menos nos miraran, si pudiéramos hablarles…Creíamos que de ese modo lograríamos intercambiar algo, hacer algún trato, llegar a un acuerdo; aún nos quedaban nuestros cuerpos… Ésa era nuestra fantasía.”

• “Así, de una cama a otra, comunicábamos nuestros nombres: Alma, Janine, Dolores, Moira, June.”

 
II.  LA COMPRA CAPÍTULO 2

• “Lo que temen no es que escapemos -al fin y al cabo no llegaríamos muy lejos-, sino esas otras salidas, las que una puede abrir en su cuerpo si dispone de un objeto afilado.”

• “Salvo la toca que rodea mi cara, todo es rojo, del color de la sangre, que es el que nos define… La toca blanca también es de uso obligatorio; su misión es impedir que veamos, así como que nos vean.”

• “Tenían la expresión típica de las mujeres cuando las sorprendes hablando de ti a tus espaldas y creen que las has oído: una expresión de incomodidad y al mismo tiempo de desafío, como si estuvieran en su derecho”

• “Confraternizar significa comportarse como con un hermano… no existía ninguna equivalencia de comportarse como una hermana… tenía que ser sororizar…”
 
II.  LA COMPRA CAPÍTULO 3

• “Muchas esposas de Comandantes tienen jardines como éste; así tiene algo que ordenar, mantener y cuidar”

• Las bufandas: “…, sino que las desteje y vuelve a convertirlas en ovillos para tejerlas de nuevo. Tal vez sólo sirva para tenerlas ocupadas, para dar sentido a sus vidas,… Está muy bien eso de contar con pequeños objetivos fáciles de alcanzar”

• “Quería que me diera cuenta de que no podía acceder a la casa si ella no me lo indicaba. En estos días, siempre tienes la sensación de que caminas por la cuerda floja.”

• “El umbral de una casa nueva es un lugar solitario”

• “Intenta ponerte en su lugar (en el de las Esposas)… Para ellas no es fácil.”

• “Los cigarrillos debían de proceder del mercado negro, pensé, lo cual me hizo alentar esperanzas. Incluso ahora que ya no hay dinero de verdad, existe un mercado negro. Siempre existe un mercado negro, siempre hay algo que intercambiar… pero yo ¿qué tenía para negociar?”

• “No respondí; un sí podría haber sido insultante, y un no, desafiador.”

• “Quería creer que ella me habría gustado, en otro tiempo y en otro lugar, en otra vida; pronto, sin embargo, advertí que no me gustaba, ni yo a ella”

"El cuento de la criada" de Margaret Atwood - INTRODUCCIÓN - Resumen y comentarios de Pilar García López

(Domingo 13 de Agosto)

“El Cuento de la Criada” es una novela distópica escrita por Margaret Atwood en 1984... pensaré que es una casualidad.

Me encantan las distopías: representaciones ficticias de sociedades futuras de características negativas causantes de la alienación humana. Siempre he creído que algunas mentes preclaras consiguen ponernos sobre aviso acerca de la deriva de la sociedad y es por ello que sus obras terminan transcurriendo en escenarios distópicos. Les llamamos visionarios o proféticos, pero son autores de ciencia-ficción gracias a que en su momento fueron visionarios o proféticos y decidieron compartirlo con el mundo.

La escritora es canadiense y contaba con 45 años cuando escribió la obra. Por ponernos en antecedentes, en 1984, en el real, aún existía el Telón de Acero, a la URSS le quedaban 7 años para desaparecer, tras la muerte de Andropov a quien sustituye Chernenko ¿el principio del fin? bueno, aún ese año no acudieron a los Juegos Olímpicos de Los Ángeles en "venganza"  por el boicot a Moscú 80; Apple lanzaba el Macintosh, el primer ordenador personal... todavía recuerdo el anuncio de la SuperBowl "And you'll see why 1984 won't be like 1984", que lo vi 10 años después, cuando ya había leído el libro y me apasionaban los Mac's; se inventa el Tetris, nacía Mark Zuckerberg, es el año de los Gremlins, Karate Kid, Pesadilla en Elm Street y Terminator, de Born in the USA, Thriller, Purple Rain, Like a Virgin; Desmond Tutu obtiene el Nobel de la Paz y nos dejan varios de los grandes: Vicente Aleixandre, Truman Capote, Julio Cortázar...Había guerras: Irán-Irak, la afgano-soviética, la Guerra del Líbano y en varios países africanos "comme d'habitude"; además de una hambruna muy grande en Etiopía (a principios del año siguiente se grabó We Are The World)

Pero no, Gran Hermano no había llegado… aunque los orígenes de internet se remontan a 1969 y ya había intranets, no es hasta mitad de los 90 que se generaliza.

Como dato sobre la escritora, que confieso desconocer completamente, me ha gustado que haya ganado el Premio Príncipe de Asturias en 2008, que entonces eran "Premios Príncipe" porque el Rey era Juan Carlos y "el delfín", Felipe... me gustaría encontrarme un día con Margaret para explicarle eso de la Ley Sálica... pero eso ya es otra historia que dejo para otro momento

 
INTRODUCCIÓN

Nunca me suelo leer las introducciones de los libros al principio... manías lectoras de una que en ocasiones se ha encontrado con spoilers o condicionamientos acerca del tesoro escondido en ese nuevo libro que recién vas a empezar.... Nuca suelo, excepto cuando la introducción está hecha por el propio autor, ya que él/ella si sabe mantener el misterio...

De la introducción hecha por Atwood tres décadas después me quedo con las siguientes pinceladas:

•su conciencia se formó durante la Segunda Guerra Mundial (sic, yo hubiera dicho durante la postguerrra o la Guerra Fría, pero no soy quien para meterme en los sesos de Atwood, eso se lo dejo a Mr Freud), "sabía que el orden establecido puede desvanecerse de la noche a la mañana"... "No se podía confiar en la frase: <Esto aquí no puede pasar>. En determinadas circunstancias, puede pasar cualquier cosa en cualquier lugar"

•una de sus normas consistía en no incluir en el libro ningún suceso que no hubiera ya en la “pesadilla” de la historia, así como ningún aparato electrónico que no estuviera disponible.

•“¿Iba a ser capaz (Atwood) de convencer a los lectores de que en Estados Unidos se había producido un golpe de estado que había transformado la democracia liberal existente hasta entonces en una dictadura teocrática que se lo tomaba todo al pie de la letra?”

•Los nombres: el del personaje principal es “Offred” aunque en la correcta traducción al español será “Defred”, el prefijo que denota posesión… las criadas son llamadas así “De-Fred”, “De-Glen”, “De-Wayne”, “De-Warren”…

•El poder: “todo poder es relativo y en tiempos duros se percibe que tener poco es mejor que no tener ninguno”

•Es feminista porque es una novela en la que las mujeres son seres humanos y además son interesantes e importantes y lo que les ocurre es crucial.

•“Sin mujeres capaces de dar a luz, la población humana se extinguiría.”

•¿Novela contra la religión? “El régimen usa símbolos bíblicos, como haría sin la menor duda cualquier régimen autoritario que se instaurase en Estados Unidos: no serían comunistas, ni musulmanes”

•“El libro no está en contra de la religión. Está en contra del uso de la religión como fachada para la tiranía”

•Los colores de las prendas: las Esposas, el azul de la pureza de la Virgen María; las Criadas el rojo de la sangre del alumbramiento… La ropa es distintiva de uno u otro colectivo: la estrella amarilla de los judíos, el púrpura de los prebostes romanos

•“El Cuento de la Criada” es una antipredicción: si este futuro se puede describir de manera detallada, tal vez no llegue a ocurrir.

•La literatura testimonial: alguien está tomando nota de todo lo que ocurre a partir de su propia experiencia.

sábado, 8 de julio de 2017

Resumen de "Economía sin corbata" de Yanis Varoufakis


¡El 1º de Diciembre 2019 nuestro Club de Lectura y Debate Galapagar se hace global! 

Ved el vídeo explicativo en nuestra nuevo dominio:




















Libro: Economía sin corbata – Conversaciones con mi hija
Autor: Yanis Varoufakis
1º Edición en griego: 2013
1º Edición en español: Mayo 2015
3ª Edición en español: Mayo 2016
Debate 1ra mitad: Lunes 17 de Julio de 2017
Debate 2da mitad: Lunes 31 de Julio de 2017

PRIMERA MITAD
INTRODUCCIÓN – Pág. 7
1.       ¿POR QUÉ TANTA DESIGUALDAD? – Pág. 9
2.       PRECIO FRENTE A VALOR – Pág. 27
3.       DEUDA, BENEFICIO, RIQUEZA – Pág. 49
4.       CONFIANZA, CRISIS, ESTADO – Pág. 61
5.       MÁQUINAS EMBRUJADAS – Pág. 83
SEGUNDA MITAD
6.       DOS MERCADOS EDÍPICOS – Pág. 109
7.       ¿VIRUS IDIOTAS? – Pág. 130
8.       DINERO – Pág. 153
A MODO DE EPÍLOGO: LA PÍLDORA ROJA


RESEÑA SOBRE EL AUTOR / WIKIPEDIA:
Yanis Varoufakis (en griego: Γιάνης Βαρουφάκης, conocido también como Yanis Varufakis;1 Atenas, 24 de marzo de 1961) es un economista con doble nacionalidad greco-australiana, catedrático universitario, activo bloguero y escritor de varios libros de economía.
Fue elegido diputado del Consejo de los Helenos en las elecciones parlamentarias de enero de 2015 por la Coalición de la Izquierda (SYRIZA) y luego nombrado ministro de Finanzas de Grecia. Con este cargo, fue miembro del primer gabinete del gobierno de Alexis Tsipras, desde el 27 de enero, hasta su dimisión, el 6 de julio de 2015.2 Es un participante activo en los debates sobre la crisis económica de 2008-2012 mundial y la crisis del euro o crisis económica europea. Es autor de El minotauro global. Profesor de Teoría Económica en la Universidad de Atenas y colaborador, como economista, en la empresa Valve Corporation.3 4 En conjunto con otros activistas políticos europeos fundó el 8 de febrero de 2016 el movimiento DiEM25.5 6


PRIMERA MITAD (Debate el Lunes 17 de Julio de 2017)

INTRODUCCIÓN
YV explica que la idea del libro sobre economía destinado a adolescentes se la sugirió la editora Elena Pataki. A él le pareció bien pensando en su pareja y sus hijos, así como en su propia hija que vive en Australia.
YV añade que al escribirlo decidió no centrarse en la triste realidad griega de los últimos años, con la intención de que tuviese un carácter más general.

1.- ¿POR QUÉ TANTA DESIGUALDAD? – Pág. 9

¿Por qué los aborígenes australianos no invadieron Inglaterra?
YV comienza su libro señalando que todos los bebés nacen igual, desnudos. Pero luego unos llevan ropas carísimas y otros están desnudos y condenados al hambre. E indica que esta es una de las caras de la desigualdad que define a nuestro mundo.
YV cuenta como recientemente su hija le había preguntado por qué hay tanta desigualdad, y que su respuesta no le satisfizo ni a él, por lo que se propone comenzar el libro respondiendo a dicha pregunta clave. YV le plantea a su hija si alguna vez pensó por qué los ingleses invadieron Australia y sometieron a sus aborígenes, y por qué no fue justamente al revés, que los aborígenes australianos invadiesen y sojuzgasen a los ingleses.

Una cosa son los mercados y otra cosa, la economía
Los mercados son la esfera del intercambio, y no son lo mismo que la economía. En el mercado intercambiamos objetos por dinero o por otros objetos, como podrían hacer nuestros antepasados en los arboles al intercambiar un plátano por una manzana.
La economía surge cuando surge la producción.

Dos grandes saltos: lenguaje y superávit
El primer gran salto de la humanidad fue hace 80.000 años con la aparición del lenguaje. El segundo gran salto se produjo hace unos 12.000 años con la aparición de la agricultura. El lenguaje y la posibilidad de producir comida crearon lo llamamos economía.
La agricultura trajo consigo el elemento básico de la economía: el superávit. Es decir, la posibilidad de acumular semillas de un año para el otro. El superávit dio a su vez origen a varios “milagros” de la sociedad: Escritura, deuda, dinero, Estados, ejércitos, clero, burocracia, tecnología e incluso la primera forma de guerra bioquímica.

Escritura
La escritura nace por la necesidad de registrar la cantidad de cereales que cada agricultor había depositado en el almacén común.

Deuda y dinero
El comprobante de los cereales en el almacén común fue el inicio de la deuda y del dinero. Hallazgos arqueológicos indican el uso de conchas con números escritos que representaban los kilos de cereal que el señor debía por el trabajo prestado en su terreno. En su origen las monedas metálicas también se utilizaban como representación de cantidades de cereal, e incluso se hacía un uso virtual de ellas, al ser demasiado pesadas y usarse como referencia sin necesidad de tener que presentarlas efectivamente. Se creía en el valor de cambio de las monedas, de allí el uso del término creer / credere / credit, que da origen a la noción de crédito, es decir, la confianza que hacía que valiese la pena trabajar para recibir esas monedas. Y para asegurar esta confianza, surge el Estado como entidad colectiva que garantiza del valor de cambio del dinero más allá de contingencias como la muerte del señor.

Estado, burocracia y ejércitos
Deuda, dinero, confianza y Estado van de la mano. Sin deuda no se puede gestionar el superávit. A su vez al nacer la deuda nace el dinero. Y el dinero para tener un valor seguro necesita de un Estado. Y para poder montar un Estado hace falta un gran superávit, que permite sostener funcionarios, tribunales y ejércitos, que permitan defender a su vez el derecho de propiedad.

Clero
El clero surge como el instrumento para inculcar una ideología legitimadora del poder “por derecho” de los gobernantes. Y sólo puede surgir y sostenerse con un gran superávit, ya que eran una estructura improductiva.

Tecnología
El superávit fue un impulsor del desarrollo tecnológico.  

Guerra bioquímica
El superávit fue el origen de nuevas enfermedades originadas en la proliferación de bacterias derivadas de la acumulación de biomasa en los almacenes de cereales. Con el paso del tiempo el hombre se hizo inmune y pasó a ser portador sano de por ejemplo las bacterias de la gripe o el tifus. Al colonizar tierras lejanas, los europeos exportaron esas enfermedades a comunidades donde no se conocía la agricultura, e incluso en determinados casos hicieron uso de esa arma biológica a sabiendas como medio de exterminio.

Volvamos a la pregunta: ¿Por qué los británicos colonizaron a los aborígenes y no al revés?
La respuesta de YV es que una sociedad basada en la generación de superávit destruye y sojuzga a la que no lo necesita, sencillamente porque ejerce su objetivo obligatorio de generación de más y más superávit, y porque dispone para ello de una maquinaria poderosa basada en un Estado opresor, dominio tecnológico y armamentístico. Los aborígenes, por el contrario, tenían poesía, música, y una mitología con un valor cultural inmenso, pero no tenían medios para atacar otros pueblos o para defenderse de estos.