sábado, 26 de enero de 2019
sábado, 12 de enero de 2019
jueves, 10 de enero de 2019
Los colores de nuestros recuerdos, de Michel Pastoureau - Resumen completo
Libro: LOS COLORES DE NUESTROS RECUERDOS
Autor: Michel Pastoureau
1ª Edición en francés: 2010
1ª Edición en español: Mayo de 2017
Debate 1/2: Viernes 11 de Enero de 2018 (Desde el principio hasta página 126 inclusive)
Debate 2/2: Viernes 25 de Enero de 2018 (Desde página 127 hasta el final)
BIOGRAFÍA – Fuente: Wikipedia
Michel Pastoureau, nacido en París el 17 de junio de 1947 (71 años), es un historiador francés especializado en historia medieval, y conocido por sus estudios sobre el color.
Pastoureau estudió en la École Nationale des Chartes de archivos y bibliotecas, y se graduó en 1972 con una tesis sobre el bestiario heráldico en la Edad Media. Trabajó, como archivista y paleógrafo, en el departamento de monedas, medallas y antigüedades de la Biblioteca Nacional de Francia hasta 1982.
Desde 1983 ocupa la cátedra de Historia de la simbólica occidental —Chaire d'histoire de la symbolique occidentale—, y es director de estudios de la École Pratique des Hautes Études de la Sorbona. Es vicepresidente de la Académie internationale d'héraldique (Academia Internacional de Heráldica) 1 y presidente del comité de la Société française d'héraldique et de sigillographie(Sociedad Francesa de Heráldica y Sigilografía).2 Cuando recibió un doctorado honorario de la Universidad de Lausanne3 en 1996, fue descrito como un eminente estudioso que ha realizado contribuciones radicales en múltiples disciplinas.
Michel Pastoureau ha publicado numerosos libros, que incluyen varios trabajos incisivos sobre la historia de los colores —Azul: historia de un color; Negro; Diccionario de los colores; Breve historia de los colores.
También ha trabajado sobre símbolos, con El oso: historia de un rey destronado; o sobre el significado del santoral (Guía iconográfica de la Biblia y los santos). Destaca, pr encima de ellos, el extenso Una historia simbólica de la Edad Media occidental, que es el resultado de 30 años de enseñanza especializada.
También ha escrito sobre los caballeros de la Mesa Redonda y sobre emblemas y heráldica, así como sigilografía y numismática, donde una vez más encontramos una mirada complejamente sociológica.
Con Les couleurs de nos souvenirs (Los colores de nuestros recuerdos), ganó en Premio Médicis de 2010.
LOS COLORES DE NUESTROS RECUERDOS (Resumen)
EL COLOR COMO MEMORIA (Introducción)
Los colores y su significación son una construcción cultural que varía en el tiempo y el espacio. MP explica que se trata de un libro en parte autobiográfico y que incumbe sólo el análisis de los colores desde el campo de las humanidades, no del de la ciencia. Advierte de que los colores son una materia huidiza y que es habitual añadir color a los recuerdos (un intento de colorear el pasado) El pasado no es sólo lo que ha sido, sino lo que la memoria hace con él. MP defiende que lo imaginario no es un adversario de la realidad, sino otra realidad superpuesta, que se hace cómplice de todos nuestros recuerdos.
LA INDUMENTARIA
Al principio fue el amarillo
Sus recuerdos del chaleco amarillo de André Breton, el escritor y padre del surrealismo y amigo de su padre. De allí que MP confiesa que siempre asocia el surrealismo con el amarillo de aquel chaleco, pero se pregunta también si ese amarillo existió y lo ha creado su memoria…
Las turbulencias de la raya
MP cuenta como a los 40 años se interesó por el estudio de las rayas en la moda, y que culminaron son su libro “Las vestiduras del diablo: breve historia de las rayas en la indumentaria”, pulicado en 1991. Su tesis es que hasta el siglo XVIII las rayas siempre tuvieron una connotación negativa, incluso diabólica, y es recién en ese momento cuando surgen las rayas “buenas”, sobre todo en ropa de niños y deportiva. La moda de la ropa de marinero con rayas horizontales en los niños, que a él le trae malos recuerdos por la anécdota con un guardia de los Jardines de Luxemburgo, que lo amenazó con cárcel a él y su abuela por haber pisado el césped (y tenía sólo 5 años). Desde entonces no quiso usar nunca más la ropa de rayas horizontales.
La americana azul marino
La invitación a una boda en 1960, a la que tuvo que acudir con una americana azul recta, demasiado clara para los gustos de la época que valoraban el azul marino como el color más distinguido. MP confiesa que es a esa edad, alrededor de los 13 años, cuando adquiere una hiper sensibilidad cromática, que lo acompañará toda la vida. Más adelante MP escribió un libro sobre el azul marino, que fue una evolución de los trajes negros y que se produjo a fines del S. XIX, principios del XX. El azul marino se convierte en el color dominante de los que llevan uniforme entre 1880 y 1960. La americana azul marino se convierte en el símbolo más patente de esta revolución.
Pantalones subversivos
La anécdota de las 2 compañeras de instituto a la que no dejaron entrar a la escuela por usar pantalones rojos en un día de invierno. MP explica las motivaciones “morales” de dicha restricción, porque atentaba contra las “buenas costumbres”. El rojo y su asociación transgresora, no encontraban lugar en la vida cotidiana de los primeros 60.
Un cierto azul
El blue jean y su explosión como una suerte de uniforme de los ‘60s. Las distintas significaciones de sus variaciones de color. En esos años, el vaquero azul demasiado oscuro se asociaba con gente mayor y pueblerina… El uso de la indumentaria como herramienta de clasificación social.
De la vestimenta al mito
La historia del vaquero. Como Levi Strauss (en la foto) llega a San Francisco en 1853 con una gran cantidad de lona para carpas, con la intención de venderlas, pero al no lograrlo decide hacer pantalones muy resistentes para los trabajadores. Y se convierte en un éxito rotundo. Entre 1860 y 1865, decide reemplazar esa tela demasiado rústica y difícil de trabajar por denim, un tejido importando de Europa y teñido únicamente de azul índigo. Nace el blue jean. El término jean es una derivación fonética del término ítalo-inglés genoese (de Génova), de donde provenía el denim.
El desteñido de esta tela fue una de las claves de su éxito. Un color inestable, que evoluciona con el tiempo y el uso. Con el tiempo el vaquero se generalizó y dejó de ser una indumentaria de trabajo.
lunes, 31 de diciembre de 2018
sábado, 15 de diciembre de 2018
viernes, 16 de noviembre de 2018
"Más allá de ceros y unos" de Andrew Smart - Resumen completo y preguntas
Libro: MÁS ALLÁ DE CEROS Y UNOS – Robots, Psicodelia y Consciencia*
Autor: Andrew Smart
1ª Edición en inglés: USA,
2015
1ª Edición en castellano: España, Mayo 2018
Título
original:
“Beyond Zero and One”
Debate 1/2: Viernes
16 de Noviembre de 2018
Debate 2/2: Viernes
14 de Diciembre de 2018
*En la portada pone “conciencia” pero en el resto
del libro se usa siempre el término “consciencia”, por lo que entiendo que, increíblemente,
la portada está equivocada…
MÁS ALLÁ DE CEROS Y UNOS – ÍNDICE
1 Cap 0001: Basilea Suiza
2 Cap 0010: Lund, Suecia
3 Cap 0011: Un robot entra en el bar
4 Cap 0100: Entre el cero y el uno
5 Cap 0101: Soñando en binario
6 Cap 0110: Consciencia alucinante
7 Cap 0111: La actitud computacional
8 Cap 1000: El hijo monstruo de Albert Hofmann
9 Cap 1001: El test de Turing-Ácido
10 Cap 1010: ¿Salvación química?
Agradecimientos
Bibliografía
MÁS ALLÁ DE CEROS Y UNOS - RESUMEN
1 Cap 0001: Basilea Suiza
AS inicia el capítulo 1 con dos
citas que parecen anticipar la idea principal del libro:
William Blake: “Si desapareciesen
las puertas de la percepción, el hombre vería todo exactamente como es:
infinito”
Rita Dove: “No es el fin del mundo;
sólo del mundo que crees conocer”
Inicia el capítulo contando cómo en
1943, y de modo fortuito, el químico orgánico Albert Hofmann descubrió los
efectos producidos por los alcaloides del hongo cornezuelo, del que se deriva
el LSD.
Indica a continuación que escribió
el libro en Basilea, investigando en el mismo edificio en el que Hofmann había
protagonizado “su histórico y psicodélico experimento”, recordando también que
fue en Basilea donde Nietzche fue profesor universitario y donde escribió alguno
de sus grandes trabajos.
Anuncia que el libro “es la historia
de una línea de investigación filosófica que comienza en Basilea y que concluye
con Nietzche, Hofmann, la molécula del LSD, alucinaciones, números binarios,
consciencia y la denominada superinteligencia”.
AS describe luego el campo de
pensamiento que ha surgido en los últimos años en torno a la revolución digital
y las promesas de la inteligencia artificial, destacando a sus referentes
principales: Ray Kurzweil, ingeniero
jefe de Google, Martine Rothblatt, Luke Muehlhauser o el filósofo sueco Nick
Bostrom, entre otros.
Estos autores coinciden en la
disrupción que producirá la aparición de la superinteligencia en los próximos
años (la “Inteligencia General Artificial, AGI en sus siglas en inglés),
momento al que denominan la “singularidad”. Los vaticinios de fecha varían
entre 2045, 2075 o 2100, según los diversos autores. En dicho momento, las
máquinas serán más capaces que los humanos y los superarán en todos los campos,
tal como hoy los humanos superamos al resto de especies (Leer frase cita de
Luke Muehlhauser al final de pág 16) Es una hipótesis que abre diversas
derivadas, como el posible fin de la raza humana a mano de las propias máquinas
o el claro efecto de desempleo masivo que irá produciendo el desarrollo
progresivo de la inteligencia artificial.
domingo, 4 de noviembre de 2018
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